பீமாசங்கர் கோவில்

மஹாரா’டிரா மாநிலத்தில் உள்ள போர்கிரி கிராமத்தில் சஹ்யாத்ரி மலைகளின் பசுமையான காடுகளால் சூழப்பட்ட பீமாசங்கர் கோவில் அமைந்துள்ளது.
இது பீமா நதியின் மூலத்தைக் காணக்கூடிய இடம். இந்த ஆறு இறுதியாக கிரு~;ணா நதியுடன் கலக்கிறது.

திரிபுராசுரன் என்ற அரக்கனை அழிப்பதற்காக சிவபெருமான் பீமனாக அவதாரம் எடுத்ததாகவும், அதனால் பீமாசங்கர் என்ற பெயர் வந்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது.
ஜோதிர்லிங்கங்கள் சிவபெருமானின் புனித தலங்கள்; சிவபெருமானே இந்த தலங்களை தரிசித்ததாக நம்பப்படுகிறது, ஜோதிர்லிங்கம் என்றால் ‘நெடுவரிசை
அல்லது ஒளித் தூண்’ என்று பொருள். ‘ஸ்தம்ப’ சின்னம் ஆரம்பம் அல்லது முடிவு இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.

பிரம்மாவுக்கும் வி~;ணுவுக்கும் யார் உயர்ந்த கடவுள் என்று வாக்குவாதம் ஏற்பட்டபோது, சிவன் ஒளியின் நெடுவரிசையாகத் தோன்றி ஒவ்வொருவரையும் முனைகளைக் கண்டுபிடிக்கச் சொன்னார். அதையும் செய்ய முடியவில்லை. இந்த ஒளி நெடுவரிசைகள் விழுந்த இடங்களில் ஜோதிர்லிங்கங்கள் அமைந்துள்ளதாக நம்பப்படுகிறது.

பல்வேறு வகையான தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் மற்றும் ஏரிகள் மற்றும் மலைகள் நிறைந்த அடர்ந்த காடுகளுக்கு மத்தியில் அமைக்கப்பட்டுள்ள பீமாசங்கர் ஜோதிர்லிங்கம், இயற்கை ஆர்வலர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்களுக்கு பிரபலமான இடமாகும்.

விஸ்வகர்மா சிற்பிகளின் திறமைக்கு சான்றாக பீமாசங்கர் கோவில் உள்ளது. இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. ~pகாரா போன்ற கட்டமைப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மராட்டிய பேரரசின் அரசியல்வாதியான நானா பட்னாவிஸ் என்பவரால் சேர்க்கப்பட்டன.

மராட்டிய ஆட்சியாளரான சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜும் தனது கொடைகள் மூலம் இங்கு வழிபாடுகளை எளிதாக்கியதாக நம்பப்படுகிறது.
பழங்கால சன்னதி ஒரு சுயம்பு லிங்கத்தை சுற்றி கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அதாவது ஒரு லிங்கம் தானாகவே உருவானது.

லிங்கமானது கோவிலின் கருவறையில் தரையின் மையத்தில் சரியாக உள்ளது. கோவிலின் தூண்கள் மற்றும் கதவுச் சட்டங்களில் தெய்வீக மற்றும் மனிதர்களின் சிக்கலான சிற்பங்கள் உள்ளன. புராணக் கதைகளின் காட்சிகளும் இங்கு சித்தரிக்கப்படுவதைக் காணலாம்.

கோயிலின் உள்ளே சனீஸ்வரருக்கு ஒரு சன்னதியும் உள்ளது. சிவன் கோயில்களில் பொதுவாகக் காணப்படும் சிவபெருமானின் நந்தியின் சிலையை கோயிலின் நுழைவாயிலில் காணலாம்.

திரிபுராசுரன் என்ற அரக்கன் சிவபெருமானை மகிழ்விப்பதற்காக பீமாசங்கர் காட்டில் தவம் செய்து அவனிடம் அழியா வரம் கேட்டான். சிவபெருமான் அவரது பக்தியில் மகிழ்ச்சியடைந்தார் மற்றும் உள்ளூர் மக்களுக்கு உதவ தனது சக்தியைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அவருக்கு அழியாத நிலையை வழங்கினார்.

திரிபுராசுரன் அவனுடன் உடன்பட்டான். இருப்பினும், காலப்போக்கில், அவர் தனது வாக்குறுதியை மறந்து மனிதர்களையும் கடவுள்களையும் துன்புறுத்தத் தொடங்கினார்.

இதனால் ஏற்பட்ட குழப்பத்தைத் தடுக்க ஏதாவது செய்யும்படி தேவர்கள் சிவபெருமானிடம் வேண்டிக்கொண்டபோது, இறைவன் தன் துணைவியான பார்வதி தேவியிடம் வேண்டினார். இருவரும் அர்த்தநாரி நடேஸ்வரராக தோன்றி திரிபுராசுரனை வதம் செய்த பின் அமைதி நிலவியது.

மற்றொரு புராணத்தின் படி, சஹ்யாத்ரி மலைத்தொடர்களில் உள்ள டாகினி காடுகளில் பீமன் என்ற அசுரன் அவனது தாய் கர்கதியுடன் வாழ்ந்தான். அவர், உண்மையில், ராவணன் மன்னனின் தம்பியான கும்பகர்ணனின் மகன். வி~;ணு பகவான் தனது தந்தையை ராமராக அவதாரத்தில் கொன்றதை அறிந்ததும், அவர் கோபமடைந்தார்.

அவர் பழிவாங்குவதாக சபதம் செய்து, பிரம்மதேவனை மகிழ்விக்க கடும் தவம் செய்தார். பதிலுக்கு, பிரம்மா அவருக்கு அபரிமிதமான வலிமையைக் கொடுத்தார், அதை அவர் உலகைப் பயமுறுத்தினார்.

அவர் சிவபெருமானின் தீவிர பக்தரான கம்ரூபே~; வரை சிறையில் அடைத்து, சிவபெருமானுக்கு பதிலாக தன்னிடம் பிரார்த்தனை செய்யும்படி கோரினார். கம்ரூபே~;வர் அதற்கு மறுத்ததால், பீமன் சிவலிங்கத்தை அழிக்க வாளை உயர்த்தினான்.

அப்போதுதான் சிவபெருமான் அவர் முன் தோன்றி அவரை சாம்பலாக்கினார். சிவபெருமான் காட்சியளித்த இடமே தற்போது
சிவலிங்கம் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

மஹாசிவராத்திரியின் போது இந்த தெய்வீக தலத்திற்குச் செல்வது உகந்ததாக இருக்கும். அடுத்த பாகத்தில் காசி விஸ்வநாதர் திருக்கோயிலின் வரலாற்று மற்றும் சிறப்புகளை காணலாம்.