பாரம்பரியமிக்க மயிலாப்பூரைச் சுற்றியுள்ள ஏழு முக்கிய சிவன் கோயில்களில் ஸ்ரீ வாலீஸ்வரர் ஐந்தாவது இடத்தில் உள்ளது. இங்குள்ள சிவனை வழிபட்டதன் மூலம் வாலி பலம் பெற்றதாகவும் அதனால் ஸ்ரீ வாலீஸ்வரர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இந்த கோவிலுக்கு கௌதம முனிவர், ஸ்ரீ ஹனுமான் மற்றும் பலர் வருகை தந்துள்ளனர். பயம் நீங்கவும் வலிமை பெறவும் ஸ்ரீ வாலீஸ்வரரை வணங்க வேண்டும்.
வாலீசுவரர் கிழக்கு முகமாக நோக்கியும், அம்பாள் அருள்மிகு பெரிய நாயகி என்னும் திருநாமத்துடன் அருள்பாலிக்கின்றனர். வாலி பெருமானை வடக்கு நோக்கி பூஜிக்கிறார். வாலி தன்னுடைய வேண்டுதலுக்காக வழிபட்ட சிவலிங்கம் என்பதால், இங்குள்ள இறைவன் வாலீஸ்வரர் என்ற திருநாமத்திலேயே அழைக்கப்படுகிறார்.
மகிழ மரம் தல விருட்சமாகவும், தீர்த்தம் வாலி தீர்த்தம் எனவும் போற்றப்படுகிறது. இத்திருக்கோயில் அருள்மிகு பஞ்சலிங்கம் உள்ளது.
இக்கோயிலின் வரலாறு திரேதா யுகத்திற்கு முந்தையது, ஸ்ரீ சுக்ரீவரின் சகோதரரான ஸ்ரீ வாலி, வானர அரசன் சிவனை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இக்கோயில் பலம் பெற்றதால், சிவலிங்கத்திற்கு ஸ்ரீ வாலீஸ்வரர் என்று பெயர். சிவலிங்கம் ஸ்ரீ முருகனின் மறைமுக வடிவில் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. எனவே சிவலிங்கத்தை சமஸ்கிருதத்தில் பால தண்டாதீஸ்வரர் என்றும் அழைப்பர். தேவி ஸ்ரீ பெரிய நாயகி அல்லது ஸ்ரீ பிரஹதாம்பிகை என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
பஞ்சலிங்கத்திற்கு கோபுரத்துடன் கூடிய தனி சந்நிதி உள்ளது, இது சித்தர் சமாதி என்று நம்பப்படுகிறது. பஞ்சலிங்க கோபுரத்தின் மேல் பகுதி காசியில் உள்ள கோபுரத்தை ஒத்திருக்கிறது. இது காசிக்கு நிகரானது என்று கூறப்படுகிறது. இக்கோயிலில் உள்ள சில கல்வெட்டுகளின்படி, இது சுமார் 2000 ஆண்டுகள் பழமையானது. நீண்ட நடைபாதைகள் அல்லது வெளி பிரகாரங்களுடன் கோயில் மிகவும் பெரியது.
ஸ்ரீ வாலீஸ்வரர் ஸ்ரீ முருகனின் மறைமுக வடிவில் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. எனவே சிவலிங்கத்தை சம்ஸ்கிருதத்தில் ஸ்ரீ பால தண்டாதீஸ்வரர் என்று அழைக்கின்றனர். அவருடைய அருள் எங்கும் பரவி இருக்கிறது. இக்கோயிலில் உள்ள ஸ்ரீ விநாயகர் ஆவுடையார் கணபதி என்று அழைக்கப்படுகிறார்
ஆவுடையாரில் ஸ்ரீ விநாயகர் வீற்றிருப்பது இதன் தனிச்சிறப்பு, ஸ்ரீ விநாயகர் சிவனின் மடியில் அமர்ந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது,
ஸ்ரீ முருகன் ஸ்ரீ வள்ளி மற்றும் ஸ்ரீ தேவயானியுடன் காணப்படுகிறார், இருப்பினும் அவர் இந்த கோவிலில் ஸ்ரீ சிவ சுப்ரமணியர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். எனவே இத்தலம் முழுவதும் சிவபெருமான் வியாபித்திருப்பது, அதாவது இக்கோயிலில் “எங்கும் சிவமயம்” என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது.
தேவி ஸ்ரீபெரிய நாயகி அல்லது ஸ்ரீபிரஹதாம்பிகை என்று அழைக்கப்படுகிறார், அர்த்த மண்டபத்தில், ஸ்ரீ வாலி, கூப்பிய கைகளுடன் சிவனை நோக்கியவாறு காணப்படுகிறார்.
பஞ்சலிங்கத்திற்கு கோபுரத்துடன் கூடிய தனி சந்நிதியைக் காண்கிறோம். இங்கு ஐந்து சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. இது சித்தர் சமாதி என்று நம்பப்படுகிறது. இது பூமியில் இருந்து நேரடியாக தோன்றியதாக கூறப்படுகிறது. அதன் அடியில் ஒரு சித்தர் பீடம் இருக்கலாம் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள்.
விமானத்தைச் சுற்றிலும் 22 சித்தர்களின் ஸ்டக்கோ படங்களுடன், காசியைப் போன்று வட இந்திய பாணியில் கோபுரம் கட்டப்பட்டுள்ளது.
சித்தர் பீடத்தின் மீது கட்டப்பட்ட எந்தக் கோவிலுக்கும், சுற்றிலும் இருக்கும் ஒரு தனி அதிர்வு இருக்கும், அது இந்தக் கோயிலுக்கும் பொருந்தும்.
வெளிப் பிரகாரங்களைச் சுற்றியுள்ள மற்ற சந்நிதிகள் ஸ்ரீ விநாயகர், ஸ்ரீ சுப்ரமணியருடன் வள்ளி மற்றும் தேவயானி, நடராஜர், சனீஸ்வரர், ஸ்ரீ அனுமன், ஐயப்பன், அருணகிரிநாதர் மற்றும் நவக்கிரகங்கள் தங்கள் வாகனங்களுடன் உள்ளன.
கௌதம முனிவர் ஸ்ரீ வாலீஸ்வரரை வழிபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஸ்ரீ வாலீஸ்வரருக்கு வெற்றிலை மாலை அணிவித்து வழிபட்டால் அவர்கள் விரும்பும் பலம் கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை. தென்மேற்குப் பிரகாரத்தில், சுவரில் பல்லி செதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது பரிஹார ஸ்தலம் என்பதைக் குறிக்கிறது.
ஒரு கோபுரத்தில், “விசிறி சாமியார்” என்று அழைக்கப்படும்
ஸ்ரீ யோகி ராம்சுரத்குமாரின் சிலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அவரது ஒரு கை உடைந்துள்ளது. இவர் 20ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த யோகி. அவரது சிலை முன்பு கட்டப்பட்ட கோபுரங்களில் ஒன்றில் இருப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
ஸ்ரீ பரத்வாஜேஸ்வரர் கோவில் இந்தகோயில் 10 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு சோழர் காலத்தைச் சேர்ந்தது. சோழர் காலத்திலிருந்தே இத்தலம் புலியூர் என்ற பெயரைப் பேணுகிறது. கல்வெட்டுகளின்படி இந்த இடம் ஜெயங்கொண்ட சோழ மண்டலத்து, புலியூர் கோட்டத்து புலியூர் என்று அழைக்கப்பட்டது. சோழர் காலத்தில் புலியூர் கோட்டத்தின் தலைநகராக இருந்தது.
இக்கோயில் கிழக்கு நோக்கிய 5 அடுக்கு ராஜகோபுரத்துடன் தெற்கே உள்ளது த்வஜஸ்தம்பம், பலிபீடம், ரி~பம் ஆகியவை கிழக்குப் பகுதியில் உள்ளன. கருவறை சன்னதி, அர்த்த மண்டபம் மற்றும் மகா மண்டபம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அலங்கார மண்டபத்துக்கான பிரகாரம் சன்னதியில் பக்த கணபதி, ஸ்ரீ வள்ளி தேவசேனா வேத சுப்பிரமணியர், ராமநாதர், சண்டிகேஸ்வரர், பைரவர், நவகிரகங்கள், யாக சாலை, மணிமண்டபம், பரத்வாஜேஸ்வரர், வாலி, துவஜரோசனம் & வளாகச் சுவரில் 8 மற்றும் ரம்பை, திலோத்தமை,சுந்தரி, காஞ்சனா, ஸ்ரீவித்யா மற்றும் காமவர்த்தினி ஆகியோரின் வரைபடங்கள் உள்ளன.
கருவறையில் மூலவர் ஸ்ரீ பாரத வாஜேஸ்வரர் மற்றும் நுழைவாயில் சிறியது. அம்பாள் கிழக்கு நோக்கியும், நடராஜரும் நால்வர்களும் அர்த்த மண்டபத்திலும் உள்ளனர். பரத்வாஜேஸ்வரர் இந்த சிவலிங்கத்தை நிறுவியதால், மூலவர் ஸ்ரீ பரத்வாஜேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
இக்கோயிலில் வள்ளி சிவபெருமானை வழிபட்டதால் வாலீஸ்வரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் சீதையும் இக்கோயிலின் சிவனை வழிபட்டனர்.
ஸ்ரீ அர்த்தநாரீஸ்வரர் திருக்கோயில் ஸ்ரீ அர்த்தநாரீஸ்வரர் திருக்கோயில் சென்னை எழும்பூரில் அமைந்துள்ளது புராணத்தின் படி, சிவபெருமான் சப்த ரி~pகளால் வழிபட்டார் – பிருகு, அத்திரி, பாரத்வாஜ், விஸ்வாமித்திரர், கௌதமர் மற்றும் வசிஷ்டர். எனவே இந்த இடம் எழூர் ஊர் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் அப்பரால் எழு மூர் என்று அழைக்கப்பட்டது, பின்னர் எழும்பூராக மாறியது எனவே இக்கோயில் தேவார வைப்புத் தலங்களில் ஒன்றாகும்.
மூலவர் அர்த்தநாதீஸ்வரர் லிங்க மேனியாக காட்சியளிக்கிறார். இந்த லிங்கம் மூன்றரையடி விட்டமிள்ள மிக பெரியது. இது 7 ஆம் நூற்றாண்டு விட பழமையானது.
சுமார் இருநூற்றாண்டுக்கு முன்னர் இப்பகுதியில் வசித்த பெரியவர் ஒருவர் தோட்டத்து குளத்தில் நீர் வற்றிய போது தூர்வாரும் எடுக்கும் சமயத்தில் ஒரு சிலை கண்டெடுக்கப்பட்டது. அச்சிலையை கொண்டு அவ்விடத்தல் சிறு குடிசையமைத்து விளக்கு ஏற்றி வழிப்பட்டனர். நீண்டகாலமாக ஜலத்தில் இருந்ததால் இவருக்கு ஜலகண்டேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.
இவரை வழிப்பட்டால் சிவனையும் சக்தியையும் சேர்த்து வழிப்பட்ட பலன் கிடைக்கும் என்பதால் இந்த சிவனை அர்த்தநாதீஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
இராஜகோபுரம் அல்லது நுழைவு வளைவு அல்லது த்வஜஸ்தம்பம் கூட இல்லாமல் கிழக்கு நோக்கியவாறு கோவில் அமைந்துள்ளது. கோயில் மிகவும் சிறியது மற்றும் ஸ்ரீ லஷ்மி நாராயணப் பெருமாள் அம்பாள் திரிபுரசுந்தரி, பைரவர், நவகிரகங்கள் ஆகியோருக்கான சன்னதி உள்ளது.
இக்கோயிலின் கருவறைக்கு வெளியே விநாயகரும் சுப்பிரமணியரும் வீற்றிருக்கிறார்கள். இதன் எதிரே பலிபீடமும் நந்தியும் உள்ளன. தட்சிணாமூர்த்தி, விஷ்ணு, சிவ துர்க்கை. சிவலிங்கத்தின் பின்புறம் சிவலிங்கம் சுமார் 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆராவமுத்து நாயுடுவால் விநாயகர், லஷ்மி நாராயணப் பெருமாள் ஆகியோருடன் உலர்ந்த தொட்டியில் இருந்து தோண்டி எடுக்கப்பட்டது, பின்னர் ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது. இந்த லட்சுமி நாராயணப் பெருமாள் முன்பு ஸ்ரீ ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாள் கோயிலாக இருக்கும் என நம்பப்படுகிறது.
லட்சுமி நாராயணப் பெருமாள் சந்நதி சிவபெருமானின் வலது பக்கத்தில் உள்ளது. கருவறை நுழைவாயிலில் இடது பக்கம் மகாகணபதியும், வலது பக்கம் செந்தில்நாதனும் உள்ளனர். கணவன் மனைவியிடையே ஒற்றுமை அதிகரிக்க, குடும்ப சிக்கல்கள் விலக மணப்பேறு மகப்பேறு அமைய நோய் நொடி நீங்க அருள்பாலிக்கிறார் இந்த அர்த்தநாதீஸ்வரர்.
அருள்மிகு ஸ்ரீ குதம்பை சித்தர் குதம்பை என்றால் காதிலே அணியும் ஒரு வகை தொங்கட்டான் போன்ற அணிகலன். அருள்மிகு ஸ்ரீ குதம்பை சித்தர் தஞ்சாவூர் அருகில் பிறந்தார். பசுக்களை மேய்க்கும் தொழில் செய்து வந்த தம்பதியருக்கு பிறந்தவர் என்று புராணங்கள் கூறுகிறது. அன்னைக்கு ஆண் குழந்தை மீது மிகுந்த பாசம்.
ஆண் குழந்தையாக இருந்தாலும், பெண் குழந்தை போல அதிக அழகு. அந்த அழகை மிகைப்படுத்த குழந்தையின் காதிலே ஒரு தொங்கட்டான் அணிவித்தாள் அந்த புண்ணியவதி. அது ஆடும் அழகைப் பார்த்து குழந்தையிடம் மனதைப் பறிகொடுப்பாள்.அந்த அணிகல பெயரால் குதம்பை என்றே மகனை அழைக்க ஆரம்பித்துவிட்டாள்.
அவரது பெயரே அவருக்கு நிலைத்து விட்டது. கண நேரம் கூட குழந்தையைப் பிரியமாட்டாள். அப்படி ஒரு பேரன்பு! மகனுக்கு 16 வயதானது.அதுவரை அம்மா பிள்ளையாகத் தான் இருந்தார் குதம்பையார். ஒரு நாள், ஒரு சித்திரை அவர் சந்தித்தார் .குழந்தாய் குதம்பை! நீ சாதிக்கப் பிறந்தவன் .உனக்கு உன் தாய் திருமணம் முடிக்க இருக்கிறாள். ஆனால் ,அது நடக்காது, காரணம், நீ கடந்த பிறவியில் ஒரு காட்டில் இறை தரிசனம் வேண்டி தவமிருந்து வந்தாய். ஆனால், இறைவனைக் காண முடியாத படி விதி தடுத்து விட்டது. உன் ஆயுளுக்கு குறிக்கப்பட்ட நேரத்தில், நீ எந்த காட்டில் தங்கியிருந்தாயோ, அங்கே ஒரு நாள் பெரும் புயலடித்தது.
ஒரு மரத்தின் அடியில் தவநிலையில் இருந்தபடியே நீ உயிர் விட்டாய். விட்ட தவத்தை தொடரவே, நீ பிறந்திருக்கிறாய் .தவம் என்றால் என்ன தெரியுமா?என்றவர், தவத்தின் மேன்மை, யோக சாதனைகள் பற்றி குதம்பையாருக்கு எடுத்துச் சொன்னார். குதம்பையார் மிகுந்த பணிவுடன் அவற்றை எல்லாம் கேட்டு,தன்னை ஆசிர்வதித்து, இப்பிறவியிலும் தவம் தொடர ஆசி வேண்டினார்.அந்த சித்தர் அவருக்கு ஆசியளித்து வணங்கி விட்டு தாயாரிடம் சென்றார்.
அம்மா அவருக்கு பல இடங்களில் பெண் பார்த்து வைத்திருந்தார்.அப்போது தான் இந்தக் கதையின் துவக்கத்தில் வந்த வரிகளை அம்மாவிடம் குதம்பையார் அம்மாவுக்கு அதிர்ச்சி. என்னடா !சித்தன் போல் பேசுகிறாயே !இல்லறமே துறவத்தை விட மேலானது.உன்னைப் பெற்றதால் நான் மகிழ்ந்தேன். நீ பெரும் குழந்தைகளாலும் நான் மகிழ வேண்டும்.
ஒரு தாயின் நியாயமான ஆசை இது.அதை நிறைவேற்றி வை.அம்மாவின் கண்ணீர் குதம்பையாரை வருந்தச் செய்யவில்லை.அவரது எண்ணமெல்லாம் ,முந்தைய பிறவியின் தொடர்ச்சியாக தவம் செய்வதிலேயே இருந்தது.அன்றிரவு அம்மாவும்,அப்பவும் அயர்ந்து உறங்கிக் கொண்டிருந்தனர்.குதம்பையார் கதவைத் திறந்து வெளியே வந்தார்.
சந்திர ஒளியில் மிக வேகமா நடந்தார்.மனதின் வேகத்தை விட அதிக வேகம் அது!அந்த வேகத்ததுடன் சென்றவர் காட்டில் போய் தான் நின்றார்.பூராவ் ஜென்மத்தில் அவர் மீது சாய்ந்த மரம் இருந்த பகுதி அது .ஆனால்,குதம்பையாருக்கு அது தெரியவில்லை.அங்கு நின்ற அத்தி மரத்தில் ஒரு பெரிய போனது இருந்தது.
அதற்குள் குதம்பையார் அமர்ந்தார்.ஒரு வேளை ,தாய் தந்தை காட்டுக்குள் தேடி வந்து நம் தவத்தைக் கலைத்து அழைத்தது சென்றுவிட்டால் என்னவது என்ற முன்னெச்சரிக்கையில் இப்படி செய்தார்.தவம்….தவம்….தவம்.. எத்தனையோ ஆண்டுகள் உணவில்லை.கண்கள் மூடவில்லை.இறைவனின் சிந்தனையுடன் இருந்தார்.இறைவா!உன்னை நேரில் கண்டாக வேண்டும்.என்னைக் காண வா ! அல்லது உன் இருப்பிடத்திற்கு கூட்டிச் செல்.ஏ பரந்தாமா !எங்கிருக்கிறாய் !கோபாலா வா வா வா ,இது மட்டுமே மனக்கூட்டுக்குள் ஒலித்துக் கொண்டிருந்தது.அப்போது பரந்தாமன் உருவமற்ற நிலையில் அசரீரியாக ஒலித்தான்.
குதம்பை நீ வைகுண்டம் வர வேண்டாம். உன்னால் இந்த உலகத்துக்கு இன்னும் நன்மைகள் நடக்க வேண்டியிருக்கிறது.நீ இப்போது இருப்பது விந்திய மலைப்பகுதியில் , இங்கே பல யானைகள் இருக்கின்றன.இந்த யானைகளுக்கு மந்திரங்களை ஈர்க்கும் சக்தியுண்டு.
உனக்கு மழை பெய்வதற்குரிய வருண மந்திரத்தை உபதேசிக்கிறன். இந்த மந்திரத்தை இங்குள்ள யானைகளின் காதில் விழும்படியாக நீ உச்சாடனம் செய்.அவை பிளிறும்போது அந்த ஓசை மந்திரமாக வெளிப்படும்.அப்போது பூமியில் அமுதம் போல் மழை கொட்டும்.அந்த மழையால் உலகம் செழிப்படையும் என்றான்.
குதம்பையாருக்கு வருணமந்திரமும் உபதேசிக்கப்பட்டது.குதம்பையாரும் காட்டில் இருந்தபடியே அதை உச்சாடனம் செய்தார்.மழை பொழிந்து காடு செழித்து.யார் வாசியோகம் என்ற கலையைப் பயின்று .ஆழ்ந்து நிலையில் இறைவனை வணங்குகிறரோ ,அவர்களெல்லாம் குதம்பைச் சித்தரை மானசீக குருவாக ஏற்று மழை வேண்டி வணங்கினால் இன்றும் மழை பெய்யும் என்ற நம்பிக்கை இருக்கிறது.
யோக வித்துவான்கள் வாசியோகம் (பிராணாயாமம் போன்றது)பற்றி இளைய தலைமுறைக்கு கற்றுக் கொடுத்து அதன் மூலம் எதிர் காலத்தில் தண்ணீர் கஷ்டமின்று வாழ ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.இந்த அறிய வரத்தை நமக்கு அருளும் குதம்பைச் சித்தர் மயிலாடுதுறையில் சித்தியடைந்தார்.மயிலாடுதுறை மாயூரநாதர் கோயிலில் சிவன்சன்னதி சுற்றுப் பிரகாரத்தில் தட்சிணாமூர்த்தி அருகில் குதம்பை சித்தர் ஜீவ சமாதி உள்ளது.இங்கு இவருக்கு தனி சன்னதியும் உள்ளது.மழை வேண்டி இவருக்கு விசேஷ பூஜை செய்தால்,பெய்யெனப் பெய்யும் மழை!
சூலம் ஏந்திய சுந்தர மூர்த்தியே
அத்திமரம் அமர்ந்து
ஆயசித்தி அனைத்தும் பெற்ற சத்திய சித்திரே
கும்பிட்ட எமக்கு நம்பிக்கையுடன் நல்லாசி தருவாய் குதம்பை பெருமானே….
காலம் :குதம்பைச்சித்தர் ஆடி மாதம் விசாகம் நட்சத்திரத்தில் அவதரித்தார்.இவர் வாழ்ந்த காலம் 1800 ஆண்டுகள் 16 நாள் ஆகும்.
